งานวิจัยของฉันเกี่ยวกับการเมืองเชื้อชาติของแอฟริกาใต้ให้คำเปรียบเทียบที่น่าตกใจ ในปีพ.ศ. 2479 รัฐบาลได้จัดตั้งสภาผู้แทนชาวพื้นเมืองจำนวน 60 คนขึ้นเพื่อชดเชยส่วนหนึ่งสำหรับการยกเลิกสิทธิพิเศษของคนผิวดำในจังหวัดเคป ในปี 1947 มันปฏิเสธที่จะดำเนินการต่อ ตามที่ที่ปรึกษา Paul Mosaka อธิบายว่า เราถูกหลอกแล้ว เราถูกขอให้ร่วมมือกับโทรศัพท์ของเล่น เรากำลังพูดกับอุปกรณ์ที่ไม่สามารถส่งเสียงได้ และท้ายที่สุดก็ไม่มีใครรับข้อความ
เช่นเดียวกับเด็ก ๆ เรามีความสุขที่ได้ยินเสียงสะท้อนของตัวเอง
นอกเหนือจากการดูถูกเหยียดหยามคนขาวต่อสภา และสำหรับองค์กรลักษณะเดียวกันที่จัดตั้งขึ้นที่อื่นเพื่อฟังเสียงคนผิวดำ ปัญหายังคงอยู่ พวกเขาให้คำแนะนำ แต่แทบจะไม่เคยได้ยินเลย ถ้าเคย
วันนี้ในออสเตรเลีย สภาประชามติยืนยันว่าควรมีที่สำหรับเสียงของชนพื้นเมืองในรัฐธรรมนูญ กลไกในการทำเช่นนั้นกำลังรออยู่ ก่อนหน้านี้ ออสเตรเลียเคยเล่นหูเล่นตากับที่นั่งในรัฐสภาที่กำหนดสำหรับชาวอะบอริจินซึ่งได้รับเลือกจากกลุ่มชาวอะบอริจิน ซึ่งคล้ายกับ (ปัจจุบัน) ที่นั่งสำรอง 7 ที่นั่งสำหรับชาวเมารีในนิวซีแลนด์ ในปี 1944 บาทหลวง Doug Nicholls ได้หาที่นั่งรัฐบาลกลางสำหรับชาวอะบอริจิน แต่ “ถ้านั่นมากเกินไป ก็เลือกคนขาว”
แต่ดูเหมือนจะไม่มีใครจำหรือใส่ใจที่จะจดจำโครงสร้างที่ค่อนข้างใหม่สองแห่งที่จบลงอย่างน่าหดหู่ใจ นั่นคือNational Aboriginal Consultative Committee (1972 ถึง 1977) และAboriginal and Torres Strait Islander Commission (1990 ถึง 2005) และใช้บทเรียนจาก ประสบการณ์เหล่านี้เพื่อแจ้งข้อถกเถียงในปัจจุบัน
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2516 ชาวอะบอริจิน 41 คนได้รับเลือกให้นั่งในคณะกรรมการที่ปรึกษาชาวอะบอริจินแห่งชาติ ซึ่งเป็นองค์กรที่กอร์ดอน ไบรอันท์ รัฐมนตรีกระทรวงกิจการชาวอะบอริจินกล่าวว่าจะ “แนะนำ” เขา “ในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับชาวอะบอริจิน”
ในวันเลือกตั้ง นายกรัฐมนตรีกอฟ วิทแลม บอกกับคณะกรรมการว่า เป้าหมายที่สำคัญที่สุดของเราในตอนนี้คือคืนอำนาจให้กับชาวอะบอริจินในการตัดสินใจเกี่ยวกับวิถีชีวิตของพวกเขาเอง ที่ดูและฟังดูมีแนวโน้ม แต่เมื่อวุฒิสมาชิกจิม คาวานากห์เข้ามาแทนที่ไบรอันต์เป็นรัฐมนตรี เขาประกาศอย่างรวดเร็วว่า:
หากข้อเสนอของคุณฉลาดและมีเหตุผล รัฐบาลจะปฏิเสธข้อเสนอเหล่านั้นด้วยตัวของมันเอง
ภายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517 คณะกรรมการได้ลงมติให้เป็น
สภาอะบอริจินแห่งชาติ ซึ่งอาจมีความหมายแฝงว่าคำว่า “รัฐสภา” มีอยู่ในการเมืองการล่าอาณานิคมของแอฟริกา เป้าหมายคือให้ Department of Aboriginal Affairs ทำหน้าที่เป็นสำนักเลขาธิการ
แต่อำนาจของพวกเขา Cavanagh ปกครอง “เป็นเพียงคำแนะนำ” และเขาตัดสินใจที่จะไม่จ่ายเงินเดือนของสมาชิกหากพวกเขาคิดเป็นอย่างอื่น การประนีประนอมเป็นรัฐธรรมนูญฉบับใหม่สำหรับการประชุมชาวอะบอริจินแห่งชาติ แต่ยังคงเป็นองค์กรที่ปรึกษา
การโต้เถียงยังคงดำเนินต่อไปเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญของการประชุม และเมื่อ Ian Viner ผู้มีแนวคิดเสรีนิยมเข้ามาเป็นรัฐมนตรีในปี 1976 เขาก็ได้ทำการสอบสวนในการประชุมดังกล่าว โดยมี Lester Hiatt นักมานุษยวิทยาเป็นประธาน
แม้จะมีการปฏิรูป แต่แนวคิดทั้งหมดก็พิสูจน์แล้วว่าไม่ได้ผลและไม่เหมาะสม การบริการของกรมกิจการชาวอะบอริจินนั้นไม่เต็มใจนัก เขตเลือกตั้งขนาดใหญ่เทอะทะ การประชุมเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ และที่สำคัญคือไม่มีการเพิกเฉยต่อมติ
บทเรียนจาก ATSIC
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2533 แรงงานได้ออกกฎหมายสำหรับคณะกรรมาธิการชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส (ATSIC) จำนวน 20 คน มันจะต้องมีเก้าอี้ที่ได้รับการแต่งตั้ง (Lowitja O’Donoghue ในขั้นต้น) สมาชิกที่ได้รับการแต่งตั้งสองคนและคณะกรรมการการเลือกตั้ง 17 คน สิบเจ็ดโซน (ของชนเผ่า/ดินแดนสังกัด) แบ่งออกเป็น 60 สภาภูมิภาค กับ 30 สำนักงานภูมิภาค
กลุ่มพันธมิตรมองว่า ATSIC “เป็นหนทางไปข้างหน้า” ในหลาย ๆ ด้านมันเป็น สอดคล้องกับความเป็นจริงที่ว่าชาวอะบอริจินและชาวเกาะไม่ใช่ “คนกลุ่มเดียว” ที่มีประวัติร่วมกัน หรือมีอดีตหรือปัจจุบันร่วมกัน
ในปี 1993 ATSIC มีงบประมาณ 800 ล้านดอลลาร์ออสเตรเลีย มีโครงการมากมาย รวมถึงการกำกับดูแลของRoyal Commission ต่อคำแนะนำของ Aboriginal Deaths in Custodyและการหาวิธีให้คนในท้องถิ่นมีส่วนร่วมในการสร้างเสริมสุขภาพ
แม้จะมีบางสถานการณ์ที่เป็นฝันร้ายของการเลือกที่รักมักที่ชัง กระบวนการทางบัญชีที่ไม่ดี และความยากลำบากในการจัดหาพนักงานATSIC ยังให้การมีส่วนร่วมทางการเมืองแก่ชาวอะบอริจิน มีเสียงที่เป็นอิสระจากรัฐบาล โครงการที่เหมาะสมทางวัฒนธรรม หนทางสู่ความร่วมมือของรัฐและดินแดน และเป็นเสียงที่ชัดเจนสำหรับชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส
แต่ในปี 2548 พรรคร่วมรัฐบาลกล่าวว่า “เพียงพอแล้ว” รัฐบาลยกเลิกคณะกรรมการและแทนที่ในปี 2550 ด้วย”การแทรกแซง” ที่ออกแบบโดย Mal Brough นี่เป็นสัญญาณว่ามีเพียงเขาเท่านั้นที่รู้ว่าอะไรเป็นประโยชน์สูงสุดแก่พวกเขา – เสียงของชาวอะบอริจินนั้นไม่สำคัญหรือชั่วขณะ
ชุมชนชาวอะบอริจินที่อยู่ห่างไกลจะต้องถูกกักกันอีกครั้งเหมือนที่เคยเป็นในปี 1896 และหลังจากนั้น แต่คราวนี้เพื่อปกป้องพวกเขาไม่ใช่จากผู้ล่าที่ต้องการฆ่าพวกเขาหรือพรากผู้หญิงและลูกไป แต่เพื่อช่วยพวกเขาให้พ้นจากตัวเอง
เกือบหนึ่งศตวรรษที่การต่อต้าน ความยืดหยุ่น การช่วยเหลือตนเอง กิจการทางเศรษฐกิจ ความก้าวหน้าทางการศึกษา ศิลปะ และการกีฬาจะต้องถูกกำจัดไปในชั่วพริบตา
แนะนำ น้ำเต้าปูปลา
